Autori i sulmit me veturë në tregun e Krishtlindjeve nuk ishte islamik, por ai kishte ngritur një pyll me flamuj të kuq – red flags që nuk adresoheshin.


Në orën 19:02 më 20 dhjetor , një burrë i quajtur Taleb al-Abdulmohsen filloi një sulm monstruoz terrorist në qytetin lindor të Gjermanisë, Magdeburg. Brenda pak minutash ai drejtoi një SUV të fuqishëm në një treg të mbushur fort të Krishtlindjeve, mbi rreth 400 metra dhe duke nxituar vazhdimisht. Ai nuk “thjesht” goditi makinën e tij me qira në një turmë familjesh, ai e bëri atë, në fakt, në mënyrë të përsëritur, duke shfaqur një vendosmëri revoltuese, këmbëngulëse për të shkaktuar sa më shumë vdekje dhe lëndime. Viktimat e tij të pafajshme nuk kishin asnjë shans për të shpëtuar.
As ai, për fat të mirë, nuk kishte. Pas makinës së tij për vrasje masive, automjeti i tij shumë i fortë u shkatërrua nga goditjet e shumta me trupa njerëzorë shumë më të brishtë, një tregues tjetër i dhunës së egër të sulmit. Ai u desh të ndalonte dhe u arrestua shpejt. Fakti që al-Abdulmohsen nuk u qëllua në shikim është mbresëlënëse dhe një meritë për disiplinën dhe vetëkontrollin e oficerit të policisë gjermane që e ndoqi dhe e ndaloi atë në kushte stresi ekstrem.
Që nga 22 dhjetori, pesë nga viktimat e al-Abdulmohsen, duke përfshirë një fëmijë, kishin vdekur , më shumë se 200 u plagosën, mbi 40 “rëndë” ose “shumë rëndë “, sipas autoriteteve lokale. Veprimet e vrasësit janë të qarta; pasojat e tyre të menjëhershme gjithashtu. Çdo gjë tjetër është e pazgjidhur; dhe shumë i pavendosur.
Për një gjë, veçanërisht për shkak të një sulmi sipërfaqësor të ngjashëm në Berlin tetë vjet më parë , ishte e lehtë të nxirreshin përfundime të shpejta dhe të supozohej se vrasja masive në Magdeburg ishte një rast i terrorizmit radikal islamik. Megjithatë, u bë e qartë shpejt se ky autor kishte obsesione shumë të ndryshme: al-Abdulmohsen, një psikiatër dhe psikoterapist 50-vjeçar – nga të gjitha gjërat – ka një histori të gjatë në shfaqjen e armiqësisë ekstreme ndaj Islamit. Dhe jo , ju lutem vini re, vetëm Islamizmi , një ideologji politike moderne, por Islami, një fe shumë e vjetër, si e tillë. Një vendas në Arabinë Saudite, al-Abdulmohsen e braktisi besimin e tij si i ri. Që nga viti 2006 jeton në Gjermani. Pasi mbërriti fillimisht për trajnim mjekësor, ai më vonë mori azil zyrtar, bazuar në pretendimin e tij se heqja dorë radikale nga Islami nënkuptonte se jeta e tij do të ishte në rrezik në Arabinë Saudite.
Përveç aktivizmit të tij krenar dhe publik anti-islam, deklaratat e vetë al-Abdulmohsen, kryesisht përmes X dhe në disa intervista, zbulojnë një pikëpamje konfuze, për ta thënë butë, për botën . Mendja e tij qartazi shumë më pak se e qëndrueshme shfaq paranojë për shtetin gjerman – atë që i dha atij azil – sepse ai beson se është i angazhuar në “ islamizimin ” e Evropës, në një farë mënyre në lidhje me atë që al-Abdulmohsen e ka quajtur një “ aleancë islamiste e majtë ”. Ekziston gjithashtu admirim për partinë e ekstremit të djathtë/të djathtë AfD (Alternativa për Gjermaninë). Ai gjithashtu ka ide për individët: Duket se i pëlqen Elon Musk dhe nuk mund ta durojë Angela Merkelin (për shembull, sepse është shumë e sjellshme me refugjatët sirianë).
Megjithatë, duhet të jetë e qartë se, në këtë rast, nuk duhet fajësuar objektet e admirimit të al-Abdulmohsen-it për ato që janë qartazi tërbimet e një mendjeje deluzive. Siç ka supozuar në mënyrë të besueshme një ekspert gjerman, al-Abdulmohsen duket se e ka ” radikalizuar veten “, duke sajuar ideologjinë e tij. Se Musk – me sa duket duke rënë pas fantazive të rreme rreth nocionit këtu të parëndësishëm të “Taqiyya” – ka qenë mjaft i papërgjegjshëm për të mohuar faktin se ky nuk ishte një sulm islamik është një çështje tjetër, e keqe. Duket se miliarderi i gjithëdijshëm i teknologjisë nuk mund të imagjinojë se ka një lloj çmendurie dhe terrorizmi për të cilin ai nuk ka dëgjuar. Përshëndetje Elon, nëse e lexon këtë: Të quash al-Abdulmohsen një “islamist” të fshehtë ka pothuajse aq kuptim sa të të vë gishtin si një stalinist i dollapit. E qartë tani?
AfD ka mbajtur një tubim në Magdeburg, me thirrje për deportim të emigrantëve . Megjithatë, në realitet, ajo që rasti i al-Abdulmohsen sigurisht nuk ofron është municion për ata gjermanë, apo të tjerë, të cilët duan të fajësojnë gjithçka dhe më pas disa te migrantët dhe migracionin. Sado i çoroditur të jetë ky rezultat, ky vrasës masiv – në shikim të parë – do të ishte shfaqur si një shembull i integrimit të suksesshëm: i arsimuar mirë, me një punë kryesisht të klasës së mesme/të klasës së lartë të mesme si dhe me status të njohur azili, deklaroi ai, siç raporton gazeta izraelite Haaretz, simpatia për “Izraelin e Madh”, domethënë, ekspansionizmin izraelit në të gjithë kriminalitetin e tij tronditës dhe brutaliteti. Kjo shkallë e nderimit jokritik për Izraelin është, mjerisht, e zakonshme në Gjermani. Al-Abdulmohsen saktësisht nuk do të ishte dëbuar.
Për më tepër, al-Abdulmohsen mburrej me veten si ” kritiku më agresiv i Islamit në histori “, diçka që është, çuditërisht, një bonus për shumë perëndimorë. Zbulimi i plotë: si një romako-katolik i skaduar, me simpati të vazhdueshme për Kishën, unë vetë nuk e kam kuptuar kurrë pse urrejtja e plotë ndaj fesë supozohet të jetë një lloj virtyti qytetar modern: Voltairizmi është kaq i shekullit të 18-të. Megjithatë, Al-Abdulmohsen u intervistua në mënyrë të përsëritur dhe me simpati nga mediat kryesore, si BBC dhe Frankfurter Allgemeine Zeitung për shkak të aktivizmit të tij që dukej se përshtatej aq mirë me shqetësimet e njohura midis centristëve dhe liberalëve në Perëndim. Në të vërtetë, një pyetje e vështirë që shtron rasti i tij është se pse është kaq e lehtë të bësh lajka kaq shumë perëndimorë të “zgjuar” me sulme të pakufizuara, madje edhe të lira ndaj fesë dhe në veçanti Islamit.
Si autor, al-Abdulmohsen nuk i ngjan Anis Amrit, vrasësit islamik në sulmin e Krishtlindjeve në Berlin tetë vjet më parë, por në vend të kësaj një të riu që u vra në një qendër tregtare në Mynih, gjithashtu në vitin 2016: Ali David Sonboly ishte një iranio-gjerman që kreu vetëvrasje pasi vrau nëntë të pafajshëm, shtatë prej të cilëve myslimanë dhe katër me origjinë turke . Ai ishte një i vetmuar, i çmendur dhe i frustruar, dhe i magjepsur nga sulme të tjera masive . Politikisht, ai i urrente emigrantët dhe ndihej i tërhequr nga ideologjia raciste e ekstremit të djathtë deri në atë pikë sa të mburrej se kishte një ditëlindje me Adolf Hitlerin. Sonboly duket se e ka parë veten si pasues të vrasësit masiv norvegjez të ekstremit të djathtë Anders Breivik. Për sa i përket fesë, ai refuzoi të quhej “Ali” sepse kjo mund t’i bënte njerëzit të mendonin se ai ishte musliman. Në të vërtetë, ashtu si al-Abdulmohsen, Sonboly ishte rritur me Islamin, por më pas u kthye kundër tij .
Detajet e rastit të Sonboly janë të rëndësishme tani pasi ato tregojnë një fakt të thjeshtë, të trishtuar dhe politikisht shumë shpërthyes: në parim, autoritetet gjermane kishin njëfarë përvojë me një rast të spikatur që parashikonte aspekte të rëndësishme të masakrës së Magdeburgut dhe autorit të saj al-Abdulmohsen. Dhe, siç po shfaqet tani, kur është tepër vonë, kishte gjithashtu shumë shenja që al-Abdulmohsen ka kohë që jo vetëm që kishte, por shfaqi publikisht një anë jashtëzakonisht të errët.
Kjo nuk është, me fjalë të tjera, një histori për një rrufe blu. Ky autor mund dhe duhej të neutralizohej para se të godiste. Për këtë çështje, telegrafi britanik, konservatori kryesor, e kishte të drejtë: Ky ishte ” një dështim sigurie “. Ja pse duhet ta pranojmë këtë të vërtetë të hidhur: Tani zbulojmë se al-Abdulmohsen ka një histori të gjatë kërcënimesh të dhunshme. Tashmë më shumë se dhjetë vjet më parë, në vitin 2013, një gjykatë gjermane e dënoi atë me gjobë për “prishje të qetësisë publike duke kërcënuar krime”.
Dhe krimet për të cilat ai foli atëherë duhet të kishin ngritur një pyll me flamuj të kuq që të mos uleshin më kurrë: Për shkak të një grindjeje mjaft të zhurmshme me një shoqatë profesionale për njohjen e kualifikimeve, al-Abdulmohsen kërcënoi me veprime që “ do të gjenin vëmendjen ndërkombëtare. Dhe jo , ai definitivisht nuk kishte për qëllim një fushatë mediatike apo një rast në Gjykatën Evropiane të të Drejtave të Njeriut. Si e dimë? Ai përmendi një sulm masiv terrorist që sapo kishte ndodhur në Boston, SHBA . Thjesht pyesni veten: Përveç faktit nëse kërcënimi kryhet (menjëherë, domethënë) apo jo, kush – si në çfarë lloj personaliteti – reagon kështu ndaj një rasti zhgënjimi mjaft të përditshëm? Pikërisht. Nuk duhet profilizues.
Vetëm një vit më vonë, në 2014, ai bëri përsëri kërcënime të ngjashme, nëse më pak specifike, duke çuar në, në thelb, një bisedë. Në vitin 2015, ai përmendi marrjen e armës dhe hakmarrjen ndaj gjyqtarëve që e kishin dënuar dy vjet më parë. E megjithatë në vitin 2016 iu dha azil.
Ndërkohë, Arabia Saudite dërgoi paralajmërime të përsëritura zyrtare për al-Abdulmohsen shërbimeve gjermane të sigurisë. Ata duket se nuk kanë pasur asnjë efekt; sigurisht që nuk ngjallën një përgjigje të mjaftueshme. Pse? Kush e di? Ndoshta komunikimet saudite u hodhën poshtë si persekutim politik, me asnjë zyrtar gjerman që nuk e konsideroi mundësinë që ato mund të jenë bazuar edhe në fakte: edhe të persekutuarit mund të jenë terroristë të vërtetë. Nëse po, a nuk e krahasoi askush atë që kishin për të thënë sauditët me atë që po bënte al-Abdulmohsen, shumë në publik, në Gjermani?
Një vit më parë, al-Abdulmohsen postoi një kërcënim për të “bërë Gjermaninë të paguajë një çmim” në X, ku ai kishte një llogari të madhe me afro 50,000 ndjekës. Ai incident u hetua, por, disi, hetuesit nuk arritën të gjenin një “kërcënim specifik”. Më pas, pak më shumë se gjysmë viti para sulmit, vrasësi i ardhshëm masiv, iu përgjigj drejtpërdrejt një postimi X nga ministrja gjermane e Brendshme, Nancy Faeser. Me atë rast, al-Abdulmohsen deklaroi se ishte ” shumë e mundshme “ që ai të vdiste këtë vit “për të vendosur drejtësinë”. Në gusht, katër muaj para se të godiste Magdeburgun, ai postoi : “Ju siguroj se nëse Gjermania dëshiron një luftë, ne do ta luftojmë atë. Nëse Gjermania dëshiron të na vrasë, ne do t’i therim ata, do të vdesim ose do të shkojmë në burg me krenari. Më në fund, pak më shumë se një javë para tërbimit të tij në tregun e Krishtlindjeve, vrasësi i tha një podkasti amerikan se Gjermania ishte pas refugjatëve sauditë dhe “duke shkatërruar në mënyrë aktive jetën e tyre”.

Në këtë pikë, vëzhguesit gjermanë, për shembull në gazetën më të rëndësishme qendrore-konservatore të vendit Frankfurter Allgemeine Zeitung, shënojnë dy “modele fatale” : Pavarësisht sjelljes së tij të dukshme dhe madje edhe bindjes së mëparshme, al-Abdulmohsen nuk i përshtatej, në thelb, autoriteteve. Ide të paramenduara – dhe tepër të ngushta – se si duhet të duket një ekstremist vërtet i rrezikshëm. Dhe, përveç kësaj, thjesht nuk u investua mjaft urgjenca në rastin e tij.
Dhe ky lloj shpjegimi, sado shqetësues, është ende më pak shqetësues që ofrohet. Në mediat sociale, disa komentues kanë filluar të spekulojnë për një lloj roli të dyfishtë që mund të ketë luajtur al-Abdulmohsen: A ishte ai disi, të paktën në një moment, ndoshta vetë i lidhur me shërbimet e sigurisë? Për shembull, si agjent provokues apo informator? Dhe nëse po, kujt? Ju mund të thoni se nuk ka prova për këtë pikëpamje. Por, së pari, çfarë prisni përballë mënyrës vërtet të pabesueshme në të cilën rrëshqiti ky terrorist, i cili jo vetëm ishte në proces, por thjesht nuk mundi të mbyllte gojën për të? Dhe së dyti, të mos lëmë prova lehtësisht të dekodueshme është, në fund të fundit, ajo për të cilën janë të mira shërbimet e sigurisë. Teori konspirative? Po, tani për tani. Por ne gjithashtu jetojmë në një botë me komplote shumë reale.
Në çdo rast, është sezoni i fushatës në Gjermani. Deri më tani, AfD qëndron jashtë me etiketimin e saj demagogjik dhe tërësisht mashtrues të al-Abdulmohsen si një “islamist”. Megjithatë, në përgjithësi, politikanët kryesorë të Gjermanisë po ecin, kryesisht, me kujdes. Jo nga devotshmëria e vërtetë, jini të sigurt. Thjesht askush – përveç AfD-së së egër – nuk dëshiron të jetë i pari që akuzohet për shfrytëzimin e këtij tmerri për qëllime politike. Megjithatë, të gjithë ata do të bëjnë këtë. Dhe, edhe nëse kjo mund të jetë kundërintuitive dhe e vështirë për t’u pranuar, në fund të fundit kjo është një gjë e mirë. Sepse rezultati më i keq i mundshëm do të ishte nëse elita politike e Gjermanisë do të arrinte një mirëkuptim të heshtur për të mbrojtur njëri-tjetrin duke mos e bërë këtë dështim të madh të sigurisë një çështje politike. Viktimat nuk bëjnë thirrje për “devotshmëri” të rreme, egoiste . Ata e meritojnë drejtësinë, në lidhje jo vetëm me al-Abdulmohsen, vrasësin, por edhe ata që nuk arritën ta merrnin aq seriozisht sa ta ndalonin./RT/GazetaImpakt