Policia ndërhyn në protestuesit me qen gjatë një demonstrate pro-palestineze në rrugën Kant në rrethin Wilmersdorf në Berlin, Gjermani më 19 tetor 2024 [Erbil Basay/Anadolu]
Përgjigja qëndron në historinë e Gjermanisë – por nuk është, siç supozojnë shumë njerëz, e lidhur me përpjekjet për të shlyer Holokaustin nazist dhe për të siguruar që ai të mos ndodhë më kurrë.
Nga: Tony Greenstein
Tony Greenstein është një anti-sionist hebre dhe një anëtar themelues i Fushatës së Solidaritetit të Palestinës
Asnjë shtet nuk ka qenë aq këmbëngulës, në sulmimin e lëvizjes së solidaritetit palestinez dhe mbështetjen e genocidit të vazhdueshëm të Izraelit në Gaza, sa Gjermania.
Sot, është e pamundur të mbahet një demonstratë pro Palestinës në Berlin apo gjetkë në Gjermani pa u përballur me sulmet e policisë, frikësimin nga shteti dhe akuzat për antisemitizëm nga shtypi.
Në prill, Asambleja e Palestinës, një konferencë e profilit të lartë pro-palestinez në Berlin u ndërpre nga qindra oficerë policie. Rektori britanik palestinez i Universitetit të Glasgow, Ghassan Abu Sitta, u ndalua të hynte në Gjermani për të marrë pjesë në konferencë dhe u dëbua përsëri në MB. Më vonë atij iu ndalua hyrja në të gjithë zonën Shengen.
Abu Sitta, një kirurg i cili ishte vullnetar në disa spitale të Gazës që nga viti i kaluar, po planifikonte të mbante një fjalim mbi gjendjen e tmerrshme që sulmet izraelite kanë lënë sistemin shëndetësor të Gazas. Një gjykatë gjermane më vonë e anuloi ndalimin.
Ish-ministrit grek të financave, Yanis Varoufakis, iu ndalua gjithashtu hyrja në Gjermani dhe nuk u lejua as të marrë pjesë në Kongres nëpërmjet një lidhjeje video.
Autoritetet gjermane thanë se kishin në shënjestër Abu Sitta, Varoufakis dhe të tjerët në konferencë, sepse ata i konsideruan fjalimet e tyre “anti-semitike”.
Nuk ka asnjë të vërtetë për këtë pretendim. Gjermania nuk po i shuan zërat pro-palestinez për të mbrojtur të drejtat e hebrenjve dhe për të luftuar antisemitizmin. Kjo është e dukshme jo vetëm në përmbajtjen e fjalimit që dënon, por edhe në mënyrën se si Gjermania i trajton hebrenjtë anti-sionistë që flasin në mbështetje të të drejtave palestineze.
Iris Hefets, një psikoanaliste gjermano-izraelite në Berlin, për shembull, u arrestua tetorin e kaluar me akuzën e antisemitizmit. “Krimi” i saj i vetëm ishte ecte e vetme me një pankartë ku shkruhej: “Si izraelite dhe si çifute, ndalo genocidin në Gaza”.
Brenda të njëjtit muaj, më shumë se njëqind artistë, shkrimtarë, akademikë, gazetarë dhe punonjës të kulturës gjermano-hebrenj botuan një letër të hapur që dënonte shtypjen e Gjermanisë ndaj fjalimit pro-palestinez dhe akuzat për antisemitizëm drejtuar të gjithëve – përfshirë hebrenjtë si ata. kritikojnë sjelljen e Izraelit.
“Ajo që na frikëson është atmosfera mbizotëruese e racizmit dhe ksenofobisë në Gjermani, krah për krah me një filo-semitizëm shtrëngues dhe paternalist. Ne refuzojmë në veçanti përzierjen e antisemitizmit dhe çdo kritikë ndaj shtetit të Izraelit.”
Pra, pse Gjermania po punon kaq shumë për të siguruar që askush të mos flasë kundër sjelljes së Izraelit në Gaza, e cila shkaktoi një çështje gjenocidi në GJND?
Përgjigja qëndron në historinë e Gjermanisë – por nuk është, siç supozojnë shumë njerëz, e lidhur me përpjekjet për të shlyer Holokaustin nazist dhe për të siguruar që ai të mos ndodhë më kurrë.
Gjermania kurrë nuk u denazizua plotësisht. Ajo kurrë nuk u përpoq të pajtohej me politikën që kishte çuar në ngritjen e Hitlerit.
Në vazhdën e Luftës së Dytë Botërore, ripranimi i shtetit gjerman në komunitetin ndërkombëtar ishte i kushtëzuar nga një proces denazifikimi. Megjithatë, ky proces u braktis shpejt. Ajo u kap nga Lufta e Ftohtë. Gjermania i korrigjoi krimet e saj kundër hebrenjve – por jo romëve – duke i ofruar mbështetje të pakushtëzuar dhe të pakufizuar “shtetit hebre” të sapothemeluar, postës ushtarake të Perëndimit në Palestinë: Izraelit.
Eliminimi i strukturave politike që çuan në ngritjen e nazistëve – imperializmit dhe kompleksit ushtarako-industrial gjerman – do të ishte në kundërshtim me nevojën për të kundërshtuar Bashkimin Sovjetik.
Menjëherë pas luftës, në Perëndim pati një kundërshtim të fortë ndaj riarmatimit gjerman. Plani Morgenthau i vitit 1944, i mbështetur nga presidenti i atëhershëm i SHBA, Roosevelt, bëri thirrje për eliminimin e plotë të industrisë gjermane të armëve dhe industrive të tjera që mund të kontribuonin në rindërtimin e një ushtrie gjermane. Gjermania e pasluftës do të ishte një shtet bujqësor dhe baritor.
Megjithatë, Lufta e Ftohtë nënkuptonte që Perëndimi kishte nevojë për Gjermaninë si pjesë e aleancës perëndimore. Ndihmësi më i afërt i kancelarit Konrad Adenauer, Hans Globke, ishte përfshirë plotësisht në zbatimin e ligjeve të racës së Nurembergut të vitit 1935. Gjatë gjyqit të Eichmann-it të vitit 1961, prokurori Gideon Hausner mori “masa të jashtëzakonshme paraprake” për të parandaluar që emri i Globke të bëhej publik.
Në vitin 1953, Gjermania filloi të paguajë dëmshpërblime – jo për të mbijetuarit individualë të Holokaustit, por për shtetin e Izraelit në formën e mallrave industriale, përfshirë armatimin.
Perëndimi u fokusua në Bashkimin Sovjetik. Denazifikimi u harrua në heshtje pasi Gjermania u integrua në aleancat ushtarake perëndimore, duke iu bashkuar NATO-s në 1955.
Në vend të eliminimit të ideologjisë gjenocidale që i hapi rrugën Holokaustit, siç ishte menduar fillimisht, u zëvendësua një përqafim i pakushtëzuar i Izraelit. Izraeli trajtohet si “arsyeja e shtetit” të Gjermanisë.
Kjo braktisje e denazifikimit e transformoi Holokaustin nazist nga një produkt i krizës sociale dhe ekonomike të Gjermanisë gjatë periudhës së Vajmarit në një anomali të pashpjegueshme ahistorike, që doli nga askund dhe nuk kishte rrënjë në psikikën kombëtare gjermane. Ajo e vendosi ngritjen e Hitlerit dhe nazistëve mbi klasën dhe politikën.
Holokausti nuk ishte gjenocidi i parë i Gjermanisë. Midis 1904 dhe 1907 ushtria gjermane nën gjeneralin Lothar von Trotha vrau 80 për qind të Hererove dhe 50 për qind të popujve Nama në Afrikën Jugperëndimore. Mijëra u grumbulluan në kampe përqendrimi, ku shumica vdiqën.
Koncepti nazist i “lebensraum” ose hapësirës së jetesës u zhvillua në 1897 nga Freidrich Ratzel. Trotha dhe gjermanët bënë fushatë pa mëshirë drejt një zgjidhjeje “endlosung” ose përfundimtare.
Në “Genocidal Gaze” Elizabeth Baer e përshkroi këtë gjenocid si “një lloj provash veshjesh” për holokaustin nazist.
Administratori perandorak i kolonisë, Heinrich Goring, ishte babai i Hermann Goring, zëvendësit të Hitlerit. Fischer kreu eksperimente të tmerrshme mbi të burgosurit, duke i dërguar kokat e tyre të prera përsëri në Gjermani përpara se të vazhdonte të trajnonte mjekët nazistë SS, duke përfshirë Josef Mengele, mjekun kryesor të SS në Aushvic.
Përqafimi i shtetit gjerman ndaj sulmit aktual të Izraelit në Gaza nuk është shkaktuar nga faji për Holokaustin aq shumë sa nevoja për ta normalizuar dhe relativizuar atë. Mbështetja e holokaustit të Izraelit, si një akt i “vetëmbrojtjes” së nevojshme, i lejon Gjermanisë të mbajë trillimet që krijoi për holokaustet e saj.
Autoritetet gjermane e kuptojnë plotësisht se Izraeli po kryen një gjenocid dhe e ka nisur këtë luftë me qëllimin e spastrimit etnik dhe shfarosjes së popullit palestinez.
Ata kanë parë pamjet nga Gaza. Ata janë të vetëdijshëm për bombardimet pa dallim dhe urinë. Ata kanë dëgjuar provat e paraqitura nga Afrika e Jugut në GJND.
Ata e dinë se si Ministri i Mbrojtjes Yoav Gallant e filloi gjenocidin duke i përshkruar palestinezët si “kafshë njerëzore” – të njëjtën frazë që Himmler përdori për hebrenjtë më 4 tetor 1943, në një bisedë me gjeneralët e SS. Ata janë padyshim të vetëdijshëm se Ministri i Financave Bezalel Smotrich foli se sa “e justifikuar dhe morale” do të ishte të vdisnin nga uria dy milionë palestinezë.
Me pak fjalë, autoritetet gjermane e dinë se çfarë po bën Izraeli – ata e dinë se aleati i tyre po kryen një tjetër Holokaust. Ata thjesht po përpiqen ta konsiderojnë këtë si normale, të drejtë dhe të pashmangshme, sepse të njëjtën gjë kanë bërë disa herë në historinë e tyre jo shumë të largët.
Pikëpamjet e shprehura në këtë artikull janë të vetë autorit dhe nuk pasqyrojnë domosdoshmërisht qëndrimin editorial të Al Jazeera.
Tony Greenstein
Tony Greenstein është një anti-sionist hebre dhe një anëtar themelues i Fushatës së Solidaritetit të Palestinës.
Tony Greenstein është një anti-sionist hebre dhe një anëtar themelues i Fushatës së Solidaritetit të Palestinës dhe Hebrenjve për Bojkotimin e Mallrave Izraelite. Ai është një aktivist i vjetër antifashist dhe autor i një historie të luftimit të fashizmit në Brighton dhe në Bregun e Jugut. Z. Greenstein ka shkruar për shumë botime duke përfshirë Komentin e Guardian është falas, Brighton Argus dhe Brighton and Hove Independent, Tribune, Labor Briefing dhe Weekly Worker. Ai kontribuoi gjithashtu në seksionin e Sionizmit në Hodder & Stoughton’s The Essentials of Philosophy & Ethics (2006) dhe së fundmi në Luftërat Antisemitiste (ed. Karl Sabbagh) mbi fushatën sioniste antisemitiste në Partinë e Punës. Ai është një bloger i mirënjohur dhe aktualisht është duke punuar për një libër “Zionizmi gjatë Holokaustit”. Z. Greenstein është gjithashtu një sindikalist aktiv dhe anëtar i Këshillit të Tregtisë së Brighton & Hove, UNITE dhe UNISON. /AlJazeera/GazetaImpakt
