Waseem Shehzad
Për pjesën më të madhe të historisë së saj pas vitit 1979, Republika Islamike e Iranit e ka strukturuar politikën e saj të jashtme mbi dy nevoja: angazhimin islam dhe mbijetesën strategjike. Kjo qasje u njoh edhe nga Henry Kissinger, i cili dikur vuri në dukje me saktësi se Irani nuk është thjesht një shtet; ai është gjithashtu një kauzë. Ashtu si edhe SHBA nuk është thjesht një shtet-komb, por një shtytës global i liberalizmit militant dhe kapitalizmit agresiv.
Në qendër të balancimit të Iranit midis idealeve dhe pragmatizmit ishte koncepti i eksportimit të Revolucionit Islamik—një qasje që synonte fuqizimin e mustad‘afin (të shtypurve) dhe sfidimin e regjimeve despotike të imponuara nga Perëndimi në botën myslimane.
Megjithatë, gjatë 25 viteve të fundit, Teherani në praktikë e ka pezulluar këtë politikë, duke adoptuar një qëndrim pragmatizmi strategjik. Ky rikalibrim i dha përparësi angazhimit me regjimet ekzistuese, përfshirë ato të lidhura strukturalisht me Shtetet e Bashkuara, me bindjen se bashkëjetesa, kooptimi dhe ndikimi gradual do të sillnin prosperitet më të madh afatgjatë për Ummetin mysliman.
Edhe pse kjo pauzë strategjike u bazua në parimin islam të Husnu Zann (mirëbesimit), ajo mbështetej në një supozim të gabuar: se regjimet e mbështetura nga Perëndimi në botën arabe dhe më gjerë mund të reformoheshin politikisht ose të silleshin në një marrëdhënie më të balancuar me Iranin.
Duhet theksuar gjithashtu se, ndryshe nga sa pretendohet nga propaganda perëndimore, udhëheqja islamike e Iranit nuk e imponon vizionin e saj mbi shoqëritë e tjera. Teherani ka zgjedhur ta eksportojë modelin islam të qeverisjes vetëm tek ata që janë të gatshëm ta pranojnë atë. Fatkeqësisht, për shkak se shumica e shoqërive myslimane e kuptojnë Islamin vetëm në mënyrë rituale, ato nuk ishin të gatshme ta pranonin Islamin në tërësinë e tij.
Agresioni SHBA-Izrael kundër Iranit ekspozoi kufijtë e kësaj qasjeje të pauzës. Kur situata u përshkallëzua, regjimet despotike të mbështetura nga Perëndimi treguan varësinë e tyre strukturore nga arkitekturat e sigurisë perëndimore, duke u rreshtuar drejtpërdrejt ose tërthorazi kundër Iranit. Kjo përbën një moment qartësie strategjike për Teheranin—që kërkon një rikalibrim themelor të mënyrës se si ai e kupton dhe e zbaton eksportimin e ethosit të tij revolucionar islamik. Faza aktuale e luftës rajonale paraqet një mundësi unike për Iranin që të mobilizojë opinionin publik mysliman në mbështetje të tij.
Nga entuziazmi revolucionar te përmbajtja strategjike
Menjëherë pas Revolucionit Islamik, udhëheqja e Iranit artikuloi një politikë të jashtme të bazuar në zgjerim ideologjik. Eksportimi i revolucionit nuk ishte vetëm retorikë; ai përfshinte mbështetje për lëvizjet islame, krijimin e rrjeteve transnacionale dhe refuzimin e hapur të hegjemonisë perëndimore në botën myslimane. Kjo e pozicionoi Iranin si një aktor shtetëror dhe një projekt civilizues islamik.
Në mesin e viteve 2000, një kombinim presionesh të brendshme dhe të jashtme çoi në një pauzë graduale. Pushtimet amerikane të Afganistanit (2001) dhe Irakut (2003) vendosën forcat ushtarake amerikane në kufijtë lindorë dhe perëndimorë të Iranit. Sanksionet e ashpra, veçanërisht pas vitit 2010, shtuan presionin ekonomik. Megjithatë, faktori kryesor ishte përdorimi i suksesshëm i kartës sektare kundër Iranit nga SHBA dhe Izraeli.
Këto kufizime e shtynë Iranin drejt një qasjeje më të kujdesshme. Në vend që të promovonte aktivisht ndryshime revolucionare, Teherani ndoqi një strategji durimi—duke u angazhuar diplomatikisht, duke shmangur përplasjet direkte dhe duke synuar stabilitetin rajonal. Kjo u reflektua në afrimin me shtetet e Gjirit dhe në negociatat që çuan në marrëveshjen bërthamore të vitit 2015.
Logjika e kooptimit dhe gabimi strategjik
Në thelb të pauzës strategjike ishte besimi se regjimet kundërshtare mund të kooptoheshin. Ideja ishte që angazhimi i vazhdueshëm dhe dialogu do të reduktonin armiqësinë.
Megjithatë, ky supozim nënvlerësoi lidhjen e thellë strukturore të këtyre regjimeve me Perëndimin. Shumë regjime arabe varen nga ndihma ushtarake, inteligjenca dhe mbështetja politike amerikane për mbijetesën e tyre.
Kjo rezultoi në një gabim strategjik: Irani mbivlerësoi fuqinë e diplomacisë dhe nënvlerësoi varësinë dhe natyrën e korruptuar të këtyre regjimeve.
Testi i stresit: përballja rajonale
Konflikti i fundit midis Iranit, SHBA dhe Izraelit shërbeu si test vendimtar. Regjimet arabe, pavarësisht përpjekjeve për afrime diplomatike, mbështetën ose lehtësuan agresionin kundër Iranit.
Kjo tregon një realitet të qartë: interesat e tyre janë të lidhura me ruajtjen e rendit të dominuar nga Perëndimi dhe mbijetesën e regjimit, jo me balancën rajonale.
Dështimi i pragmatizmit
Dështimi i strategjisë së Iranit lidhet me:
- Keqinterpretimin e interesave të regjimeve
- Mbivlerësimin e diplomacisë
- Nënvlerësimin e varësisë strukturore nga SHBA
Rikalibrimi strategjik: kthimi te populli
Situata aktuale kërkon një strategji të re:
- Forcimin e lidhjeve me shoqërinë civile
- Mbështetjen e lëvizjeve kundër autoritarizmit
- Ndikimin përmes medias dhe edukimit
Kjo strategji:
- përputhet me frymën revolucionare
- krijon ndikim më të qëndrueshëm
- rrit mbështetjen rajonale
Sigurimi ndaj konflikteve të ardhshme
Konflikti me SHBA dhe Izraelin pritet të vazhdojë. Prandaj, Irani duhet të ndërtojë një strategji shumëdimensionale që shkon përtej fuqisë ushtarake dhe përfshin aleanca shoqërore.
Përfundim: nga iluzioni në qartësi
Politika e jashtme e Iranit ka balancuar idealet dhe pragmatizmin. Pauza në eksportimin e revolucionit ishte një zgjedhje racionale, por e bazuar në supozime që tani janë sfiduar.
Rreshtimi i regjimeve arabe me SHBA-Izraelin tregoi se Irani nuk mund të mbështetet tek neutraliteti i tyre.
➡️ Rikalibrimi strategjik është i domosdoshëm.
➡️ Kthimi te një qasje e fokusuar te populli mund të forcojë pozitën e Iranit dhe të ringjallë potencialin e tij transformues.
/crescent.icit-digital.org
