Tariq Marzbaan
“Izraeli”: Projekti kolonial, narrativa e viktimës dhe instrumentalizimi i gjuhës
Thuajse gjithçka që duhej thënë, shkruar dhe treguar për të kuptuar origjinën e “Izraelit” dhe vuajtjet e palestinezëve është mbuluar tashmë. Megjithatë, shumë ende pyesin: Si erdhi puna deri këtu? Çfarë shkoi keq?
Përgjigja: Asgjë nuk shkoi keq – që nga fillimi, gjithçka rrodhi sipas planit dhe botëkuptimit të sionistëve.
Holokausti si mit themeltar
Pas Luftës së Dytë Botërore, shtrirja e plotë e gjenocidit evropian kundër hebrenjve doli gradualisht në dritë. Kur u themelua “Izraeli” në vitin 1948, themeluesit e tij e ngritën Holokaustin në mitin themeltar të “shtetit hebre”: “Izraeli” duhej të ishte vendi ku hebrenjtë do të mbroheshin nga persekutimi i ardhshëm.
Megjithatë, ky mit nuk shërbeu thjesht si një fasadë morale për të fshehur dhe arsyetuar natyrën koloniale dhe grabitëse të tokës të Sionizmit Evropiano-Ashkenazi. Ai u kthye gjithashtu në një burim indoktrinimi identitet-formues dhe në një mjet propagande për të luftuar çdo kritikë ndaj “Izraelit” – Norman Finkelstein e quan me të drejtë këtë “Industria e Holokaustit”.
Gatishmëria e lëvizjes sioniste për të bashkëpunuar me të ashtuquajturit “antisemitë” kur kjo u shkonte për shtat qëllimeve të tyre, ishte e dukshme që para themelimit të shtetit. “Marrëveshja Haavara” (1933–1939) midis Agjencisë Hebraike dhe regjimit nazist i mundësoi 60,000 hebrenjve gjermanë të emigronin në Palestinë – me një pjesë të pasurisë së tyre – ndërsa organizatat hebraike në mbarë botën bënin thirrje për bojkot ndaj Gjermanisë naziste.
Ideologjia sioniste dhe rrënjët e saj
Brezi i parë i sionistëve ishin kryesisht njerëz sekularë të rrymave të ndryshme politike. Epoka e tyre – fundi i shekullit të 19-të dhe fillimi i shekullit të 20-të – ishte epoka e rritjes së nacionalizmave, të cilët ndezën luftëra antikoloniale në rajonet e kolonizuara dhe kulmuan me fashizmin perëndimor dhe vrasjet masive të industrializuara. Figurat themeluese sioniste ishin thellësisht të ndikuara nga këto ideologji raciste – dhe besimi i hershëm fetar në supremacinë hebraike ua bëri edhe më të lehtë adoptimin e këtyre mënyrave të të menduarit.
Ndonëse Theodor Herzl dhe mendimtarë të tjerë sionistë përmendin “antisemitët” evropianë, pogromet dhe shekujt e tërë të vuajtjeve, ata përqafojnë të njëjtën mendësi raciste të persekutorëve të tyre si model për axhendën e tyre. Ndryshimi është se racizmi i tyre nuk drejtohet kundër hebrenjve, bur burimi i tij drejtohet kundër arabëve dhe veçanërisht kundër palestinezëve myslimanë dhe të krishterë – atyre mes të cilëve hebrenjtë kishin jetuar në paqe për shekuj me radhë. Ata duan një shtet për hebrenjtë, por e shohin veten si evropianë të bardhë, si aleatë të tyre dhe si një zgjatim i fuqisë së tyre.
Vetëm në këtë sfond mund të kuptohet një deklaratë si ajo e liderit të CDU-së, Friedrich Merz (tani Kancelar gjerman): “Ata [izraelitët] po bëjnë punën e pistë për ne.” Kjo shpjegon gjithashtu racizmin që drejtohet në “Izrael” edhe sot e kësaj dite kundër emigrantëve hebrenj nga Afrika dhe rajonet joperëndimore – kundër hebrenjve Sefardikë dhe Mizrahi.
Se “Izraeli” ishte një projekt kolonial u bë e qartë menjëherë pas themelimit të tij. “Plani Dalet” (mars 1948), i miratuar nga David Ben-Gurion, ishte një plan ushtarak për dëbimin sistematik të palestinezëve nga zonat strategjike. Midis dhjetorit 1947 dhe vjeshtës së vitit 1948, 531 fshatra dhe qytete palestineze u shkatërruan ose u shpërngulën. Që nga fillimi, “Izraeli” u planifikua si një koloni perëndimore – por u shit jashtë si një “shtet sekular”, “e vetmja demokraci” e rajonit dhe “vendi i vetëm i sigurt për hebrenjtë”.
Intelektualët mendjehollë hebrenj e panë këtë që herët. Në një letër të hapur të vitit 1948, të nënshkruar nga Hannah Arendt, Albert Einstein dhe të tjerë, të botuar në New York Times, ata paralajmëruan për “fashizëm” brenda lëvizjes sioniste dhe e përshkruan partinë Cherut të Menachem Begin si “terroriste” dhe “naziste në strukturën e saj”.
Funksioni i “Izraelit” për Perëndimin
Për fuqitë koloniale në rënie, Britaninë dhe Francën, krijimi i “Izraelit” ofroi një mundësi për t’u tërhequr nga rajoni pa humbur pushtetin apo ndikimin. Për trashëgimtarët e Perandorisë Britanike, SHBA-në, “Izraeli” është krahu i tyre i zgjatur dhe baza më e madhe ushtarake në rajon – ose, siç kanë theksuar vazhdimisht zyrtarët amerikanë, “aeroplanmbajtësja e pambytur e Amerikës në Lindjen e Mesme”.
“Izraeli” është e vetmja fuqi bërthamore në rajon, me rreth 90 deri në 400 koka bërthamore. SHBA-ja dhe Franca ndihmuan në ndërtimin e këtij arsenali. Gjermania furnizoi nëndetëset e klasit Dolphin, të cilat supozohet se janë të afta të mbajnë raketa lundrimi me aftësi bërthamore – një përfshirje e drejtpërdrejtë gjermane në parandalimin bërthamor izraelit. Vetëm në vitin 2024, qeveria gjermane miratoi eksporte armësh drejt “Izraelit” me vlerë mbi 300 milionë euro – në mes të luftës në Gaza.
Për gjermanët dhe të gjitha kombet e tjera perëndimorë që morën pjesë aktivisht në judeofobi, persekutim dhe në fund në therjen sistematike të hebrenjve nën udhëheqjen gjermane, “Izraeli” ishte një çlirim moral – për gjermanët, detergjenti më i mirë për ndërgjegjen e tyre të ndosur.
Për shtetet rrethuese, “Izraeli” u kthye në një shpatë Damokleu. Për palestinezët, ai u kthye në Nakba – katastrofa që ka vazhduar pandërprerë që nga mbërritja e sionistëve të parë evropianë dhe vazhdon edhe sot e kësaj dite. Të gjithë ne jemi dëshmitarë të kulmit të saj aktual: Gjenocidit në Gaza.
Narrativa e vetëmbrojtjes dhe legjitimimi fetar
Duke pasur parasysh mizoritë e pësuara gjatë pogromeve raciste në Evropën e krishterë – veçanërisht krimet e nazistëve gjermanë dhe aleatëve të tyre fashistë – është e kuptueshme që të mbijetuarit ishin të traumatizuar dhe mosbesues. Kjo vlen edhe për ata qofshin që shkuan në Palestinë për të krijuar atë që besonin se ishte një atdhe i sigurt.
Nga kjo traumë lindi legjenda: çdo gjë që bëjnë izraelitët është e drejta e tyre natyrore për vetëmbrojtje. Kjo narrativë i është transmetuar me sukses popullatës botërore dhe shumica e njerëzve e kanë pranuar atë deri më sot.
Kësaj i shtohet edhe narrativa fetare: Zoti i zgjodhi hebrenjtë dhe u premtoi atyre atë tokë. Kështu, “Izraeli” gëzon jo vetëm legjitimitet sekular, ligjor, historik dhe moral – të nxjerrë nga “antisemitizmi” dhe Holokausti – por edhe legjitimitet hyjnor. Kuadri i këtij mendimi është i krahasueshëm me ideologjinë “gjak dhe tokë” (Blut und Boden), “mbinjeriun arian” dhe besimin e Hitlerit se ai ishte zgjedhur nga “Providenca” – zëvendësuesi i nazistëve për Zotin.
Kjo mund të duket e trashë dhe naive. E megjithatë, pikërisht kështu e paraqesin sionistët “Izraelin”: kujtoni Netanyahun në OKB, duke përdorur vizatimin e një bombe të stilit të vjetër si në stripa për të ilustruar kërcënimin e supozuar bërthamor iranian; kujtoni ish-kancelarin Scholz, i cili, edhe kur u përball me masakrën gjenocidale në Gaza, sërish përmendi “të drejtën e Izraelit për vetëmbrojtje”. Në Ditën e Kujtimit të Holokaustit 2023, ai shkroi në Die Zeit se “‘Kurrë më’ është çdo ditë”, madje edhe ndërsa izraelitët vazhdonin Holokaustin e tyre në Gaza. Kjo frazë nxirret para nga politikanët gjermanë sa herë që bëhet fjalë për “Izraelin”; kur përballen me Gjenocidin në Gaza, ata ose heshtin ose i drejtohen klishesë së “vetëmbrojtjes” – duke zhveshur kështu pandershmërinë, hipokrizinë dhe standardet e tyre të dyfishta.
Nga viktimë në xhelat
Është e kuptueshme që të mbijetuarit e Holokaustit u identifikuan si viktima dhe u panë si të tillë nga të tjerët. Mosbesimi, ndjenja e viktimizimit dhe madje edhe paranoia mund të kuptohen si pasoja psikologjike të një Holokausti. Megjithatë, një pasojë tjetër po aq logjike do të ishte refuzimi i çdo dhune, persekutimi dhe shtypjeje ndaj të gjithë njerëzve – e shprehur në një “Kurrë më” të sinqertë, siç kanë avokuar gjithmonë disa të mbijetuar dhe antifashistë të vërtetë. Por për “Izraelin”, u shfrytëzua opsioni i parë.
Si mundi një popull që kishte vuajtur aq shumë të shndërrohej, brenda një kohe aq të shkurtër, në një shtet që adopton dhe praktikon ideologjinë dhe metodat e xhelatëve të tij? Madje edhe ish-sionistët tani pyesin: “Çfarë shkoi keq?”
Përgjigja: Asgjë. Etërit dhe nënat themeluese e panë veten që nga fillimi si pushtues kolonialistë në një territor të huaj. “Një tokë pa popull për një popull pa tokë” dhe “Nuk ka gjë të tillë si palestinezët” – këto ishin parimet e tyre udhëheqëse.
Dëbimi, privimi nga të drejtat dhe shfarosja fizike e popullatës vendase konsideroheshin të vetëkuptueshme. Për ta zbatuar këtë, populli i tyre duhej të indoktrinohej si fashistë të egërsuar, ndërsa palestinezët u deklaruan si nënnjerëzorë. Çdo përmendje e palestinezëve ishte kryesisht tabu; nëse flitej për ta, flitej si arabë, terroristë, ose që nga tetori 2023, “kafshë njerëzore” dhe Amalek.
Indoktrinimi dhe racizmi – në shoqëri dhe në ligj
Imazhi që shteti izraelit përcjell për palestinezët në tekstet e tij shkollore ndryshon pak nga ajo qasje që nazistët u mësonin gjermanëve për hebrenjtë. Studiuesja izraelite Nurit Peled-Elhanan ka dokumentuar se si palestinezët portretizohen sistematikisht si “primitivë”, “armiqësorë” dhe “kulturalisht inferiorë” – nëse pranohet fare ekzistenca e tyre dhe nuk përshkruhen ekskluzivisht si një kërcënim terrorist. Viktimat e së djeshmes patën gjithmonë një afinitet të zymtë me xhelatët e tyre racistë.
Në logjikën e këtij indoktrinimi, bota jashtë “Izraelit” përbëhet tërësisht nga “antisemitë” që presin të asgjësojnë hebrenjtë. Armiqtë kryesorë nuk janë antisemitët e rrënjosur historikisht të Evropës së krishterë, bur kryesisht palestinezët, arabët dhe myslimanët.
Kështu, përmes më shumë se 70 viteve shpëlarje truri, është brumosur një shoqëri fashiste në të cilën deri në 80 për qind e popullatës avokon për shfarosjen totale të palestinezëve.
Racizmi është gjithashtu i institucionalizuar ligjërisht. “Ligji i Shtet-Kombit i vitit 2018” e deklaron “Izraelin” si “shtet-komb të popullit hebre”, e zbret gjuhën arabe nga një gjuhë zyrtare në një gjuhë me “status të veçantë” dhe i deklaron vendbanimet hebraike si një “pasuri kombëtare”. Më shumë se 65 ligje izraelite diskriminojnë drejtpërdrejt ose tërthorazi qytetarët palestinezë.
Megjithatë, “Izraeli” dhe mbrojtësit e tij perëndimorë – antisemitët e vërtetë! – bëjnë gjithçka për ta mbajtur gjallë antisemitizmin në botë dhe madje e inkurajojnë atë. Sepse asnjë mjet tjetër nuk e mbyt kritikën ndaj “Izraelit” apo deklaratat pro-palestineze aq me besueshmëri sa akuza për antisemitizëm e përdorur si armë.
Shtrembërimi i konceptit të antisemitizmit
Si u shtrembërua më tej një term tashmë i diskutueshëm dhe u ripërdor si armë kundër kritikave ndaj “Izraelit”.
Herzl shkroi në Shteti Hebre: “Antisemitët do të jenë miqtë tanë më të ngushtë… sepse ne do të formojmë një bastion kundër barbarëve [arabëve] me shtetin hebre…” Me “antisemitë” ai kishte parasysh ata të vërtetët: racistët e krishterë evropianë të cilët, në epokën e tij, po formësonin fatin e njerëzimit. Në këtë kuptim, sionizmi mund të kuptohet si një zgjatim i racizmit krishtero-evropian – dhe ithtarët e tij, nga Herzl te Netanyahu, si racistë. Ata i konsiderojnë veçanërisht palestinezët, dhe arabët e myslimanët në përgjithësi, si barbarë dhe qenie inferiore.
Ky mendim u shndërrua në një mjet politik. “Përkufizimi i Punës për Antisemitizmin” i IHRA-s i vitit 2016 liston 11 shembuj – 7 prej të cilëve lidhen me “antisemitizmin” e drejtuar kundër “Izraelit”, duke përfshirë “vënien në pyetje të së drejtës së Izraelit për të ekzistuar”. Studiues të shquar hebrenj, duke përfshirë historianin izraelit Moshe Zimmermann, paralajmëruan se ky përkufizim kriminalizon kritikën legjitime ndaj “Izraelit” dhe shtyp shprehjen pro-palestineze.
Se si funksionon kjo censurë u tregua në vitin 2012, kur shkrimtari gjerman Günter Grass, në poemën e tij “Çfarë duhet thënë”, e përshkroi “Izraelin” si një kërcënim për paqen botërore. “Izraeli” menjëherë i vendosi një ndalim hyrjeje laureatit të çmimit Nobel; në Gjermani, ai u shpif si “antisemit”.
“Kurrë më” – Një frazë e pervertuar
Sllogani “Kurrë më” u krijua në Gjermaninë e pasluftës si parimi udhëheqës i klasës politike të “denazifikuar”, mbështetësve të saj dhe popullatës së “çliruar”. Me lëvizjen studentore të vitit 1968, ai u bë një thirrje politike dhe pjesë e identitetit kombëtar të dëmtuar të brezave të pasluftës.
Ndonëse ishte menduar sinqerisht menjëherë pasi dolën në dritë mizoritë gjermane, me kalimin e kohës ai është riinterpretuar dhe shndërruar në një mjet që mund të përdoret sipas dëshirës. In vitin 2008, Angela Merkel deklaroi para Knesset-it se siguria e “Izraelit” ishte “pjesë e raison d’état (arsyes shtetërore) të Gjermanisë” – një formulë që nuk u miratua kurrë nga parlamenti apo u përcaktua ligjërisht, por që që atëherë e ka lidhur politikën gjermane pa kushte me interesat izraelite. Në vitin 2023, Olaf Scholz e përsëriti këtë në kontekstin e Luftës në Gaza – ndërsa ministrat izraelitë flisnin publikisht për “riatdhesimin vullnetar” të palestinezëve nga Gaza. Që në vitin 1999, ministri i jashtëm i Partisë së Gjelbër, Joschka Fischer, e kishte reduktuar këtë frazë në absurditet kur e keqpërdori atë për të arsyetuar pushtimin gjerman të Jugosllavisë.
Popullata gjermane, në veçanti, do të përballet në një moment me realitetin e dhimbshëm se ka qenë bashkëfajëtore në një gjenocid për herë të dytë brenda një shekulli.
Sot, përballë Gjenocidit të vazhdueshëm kundër palestinezëve dhe libanezëve, kuptimi i kësaj fraze është më i qartë se kurrë: “Kurrë më” vlen vetëm për hebrenjtë sionistë. Të gjithë të tjerët mund të masakrohen dhe të shfarosen pa u ndëshkuar askush./mayadeen
